Në fjalorin opozitar këto kohë është duke u përdorur shumë termi revolucion, për t’i dhënë një identifikimin më specifik, lëvizjes, protestave dhe presionit që është duke ushtruar opozita.

Disa e pranojnë termin si të tillë, disa duan ta moderojnë atë sepse sipas këtyre të fundit revolucioni është rrëzimi një rendi dhe vendosja e një rendi tjetër, por sipas gjykimit tim nuk është ky kuptimi i vetëm i kësaj fjale.

Fjala revolucion vjen nga latinishtja revolutio që do të thotë një kthim, ose ndërrim. Revolucioni është një ndryshim themelor shoqëror në strukturën e pushtetit ose organizatës që ndodh gjatë një periudhe relativisht të shkurtër ose të gjatë në varësi të strukturës së organizatës.

Aristoteli përshkroi tre lloje revolucionesh politike:

1- Ndryshim komplet nga një kushtetutë në një tjetër

2- Modifikim rrënjësor nga një kushtetutë ekzistuese.

3- Ndryshimi i sistemit, udhëheqësit ose regjimit në një tjetër

Këto shpjegime mund t’i gjej gjithkush në Wikipedia, kurse në fjalorin e gjuhës shqipe fjala revolucion nënkupton dhunë dhe e ka kufizuar veprimin vetëm në ndryshimin e rendit shoqëror, madje në fjalor shembulli kryesor është revolucioni socialist (proletar).

Ka ardhur koha që termave t’iu japim kuptimin e tyre, pa i radikalizuar.

Meqenëse e përmenda fjalën radikalizim do doja të theksoja se kuptimi shqip i kësaj fjale është:

RADIKAL m.

Anëtar i një partie politike të borgjezisë ose të mikroborgjezisë, që përkrah radikalizmin, ithtar i radikalizmit. Radikal borgjez.

RADIKALIZËM m.

Rrymë politike e majtë e borgjezisë ose e mikroborgjezisë, që kërkon të zbatohen disa reforma demokratike borgjeze pa e prekur sistemin kapitalist të shfrytëzimit. Krahu i radikalizmit mikroborgjez.

Por në fakt ne e dimë që kuptimi i kësaj fjale nuk është rryma e borgjezisë dhe mikroborgjezisë por është të prekësh diçka në thelb ose në themel. Njëjtë ndodh edhe me revolucionin.

Unë personalisht e mendoj dhe dua që të ndodh një proces revolutio sepse sot jemi në një abyss që po na përpin të gjithëve.

Sot, nuk jemi të përfaqësuar, sepse opozita nuk lejohet të flas.

Sot, nuk kemi pluralizëm, sepse pushteti është një partiak.

Sot, nuk kemi asnjë mjet në dorë për të luftuar korrupsionin se drejtwsia wshtw e kapur.

Sot, hajdutët dhe kriminelët politikë nuk trajtohen në institucione por në studio televizive.

Sot, vota e votuesit nuk vendos kush duhet ta qeverisë, por vendos hajduti dhe krimineli.

Sot, drejtimin e partive politike nuk e vendos antarësia por qeveria.

Sot, pavarësia dhe vasaliteti janë kthyer në normalitet.

Sot, ambasadorët e huaj janë bërë zotër të shtëpisë.

Sot, kushdo që ka mik kryeministrin mund të shantazhojë këdo dhe kurdo.

Sot, jemi të aftë të korruptojmë këdo dhe kudo, pa masë, kufi e as nivel.

Sot, politikat serbe të shpopullimit janë transferuar nga Serbia në Shqipëri.

Sot, qeveria nuk punon për ekonominë shqiptare por si të bëj me det serbin.

Sot, Alabari, Zotua, Mërtiri, Fusha e kompani, mund të marrin çdo pasuri kombëtare nëse mbushin xhepat e pushtetit.

Sot, liliputët e politikës mendojnë se janë gjigandët e opozitës.

Sot, jemi më të varfër se në 1990-tën.

Sot, nuk kemi para të kurohemi në “shëndetësinë falas”, e as të arsimohemi në “arsimin falas”.

Sot, jemi më pranë diktaturës se kurrë ndonjëherë.

Gjithkush mund të shtojë shumë më shumë se këto të këqija, e unë mendoj se për këto dhe shumë të tjera ia vlen të kemi revolucion, nga ai i llojit të dytë që ka përcaktuar Aristoteli, ai i modifikimit rrënjësor nën një kushtetutë ekzituese.

Ky lloj revolucioni, ndryshon institucionet, kundërshton format e së shkuarës dhe ndërton forma të reja. Ajo që dua të them me termin “revolucion” përfshin opozitën, organizimin, heqjen dhe krijimin e një drejtimi krejt të ri.

Revolucioni nuk është vetëm ekonomik, apo thjesht politikë, apo thjesht kulturor, apo thjesht shoqëror. Revolucioni mund të jetë në ndonjë ose në të gjitha këto sfera të jetës shoqërore.

Revolucioni është një mënyrë jetese që njerëzit e arsyeshëm mund ta adoptojnë nëse kujdesen për veten, për familjet e tyre, për miqtë, fqinjët, bashkëqytetarët e tyre, dhe se ata i kuptojnë shtrirjen dhe rrënjët e padrejtësive aktuale.

Revolucioni është ajo që na duhet në botën moderne për të pasur liri dhe ndoshta edhe për të mbijetuar.

Sot na duhet motoja e revolucionit francez,  “Liri, Barazi, Vëllazëri”, por tashmë jo e kufizuar në vetëm këto tre fjalë. Revolucioni sot duhet të jetë me moton “Liri, Barazi, Drejtësi, Vllazëri, Dinjitet, Respekt”.